Ainda hoje, um número significativo de importantes egiptólogos, antropólogos, historiadores e cineastas de Hollywood continuam a negar o papel dos africanos na primeira e maior civilização da humanidade no antigo Egipto. Este branqueamento da história impacta negativamente os negros e a nossa e sua imagem no mundo, assim como disse Cheikh Anta Diop “ O Egipto é para África, assim como a Grécia e a Roma são para o ocidente”. É um erro grave desintegrar o Egito do resto do continente. É por este motivo que até agora em pleno século XXI continua a existir uma grande necessidade vital de corrigir a desinformação das nossas conquistas antigas, por mais que muitos continuem a negar a conexão histórica de África no seu todo.
Enquanto algumas pessoas
continuavam a ignorar as evidências esmagadoras indicando que o antigo Egito
foi construído, governado e habitado por povos africanos de pele escura, Diop e
outros especialistas provaram ao mundo que os antigos egípcios eram negros. Diante
de mais de 18 egiptólogos numa conferência realizada pela UNESCO no cairo em 1974, Cheikh
Anta Diop e Théophile Obenga mostraram
com base a evidências científicas que os egípcios eram povos de pela escura.
Evidências Físicas Antropológicas.
Com base na sua revisão da
literatura científica, Diop concluiu que a maioria dos esqueletos e crânios dos
antigos egípcios indicam claramente que eram pessoas negróides com
características muito semelhantes às dos modernos núbios negros e de outros
povos do Alto Nilo e da África Oriental. Ele chamou a atenção para estudos que
incluíam exames de crânios do período pré-dinástico (6.000 a.C.) e que
mostravam uma percentagem maior de características negras do que qualquer outro
tipo. A partir desta informação, Diop argumentou que existia uma raça negra no
Egito naquela época e eles não migraram numa fase posterior, como algumas
teorias anteriores sugeriram.
O Teste de Dosagem de Melanina
Diop inventou um método para
determinar o nível de melanina na pele humana. A melanina é a substância
responsável pela pigmentação da pele e é preservada durante milhões de anos nas
peles de animais fósseis. Diop testou melanina em múmias egípcias no Museu do
Homem em Paris e determinou os níveis encontrados na derme e na epiderme de uma
pequena amostra e classificaria todos os antigos egípcios como "sem dúvida
entre as raças negras".
Evidência Osteológica
Segundo Diop, as medidas
osteológicas (análise dos ossos) são talvez os menos enganosos dos critérios
aceitos na antropologia física para a classificação das raças humanas. Um
primeiro estudo deste tipo foi concluído por um arqueólogo alemão, Karl Richard
Lepsius, no final do século XIX. O cânone de Lepsius, que distingue as
proporções corporais de vários grupos raciais, classifica o "egípcio
ideal" como tendo "braços curtos e um tipo físico negroide".
Evidências dos tipos sanguíneos
Diop descobriu que mesmo depois
de centenas de anos de cruzamento com invasores estrangeiros, o tipo sanguíneo
dos egípcios modernos é "o mesmo grupo B, das populações da África
Ocidental na costa atlântica e não do grupo A2, característico dos
brancos". Corrida antes de qualquer cruzamento.»
Os egípcios como eles se veem
Diop observou que “os egípcios
tinham um único termo para se designarem: KMT, que significa literalmente “Os
Negros”. Este é o termo mais forte que existe na língua faraônica para indicar escuridão.»
E acrescentou: «O termo é um substantivo coletivo que descreve assim todo o
povo do Egito faraônico como povo negro.» Para obter mais evidências, Diop
concentrou-se nos monumentos e na forma como os antigos egípcios se
representavam em sua arte.
Unidade Cultural do Egito com o Resto da África
Diop descobriu que no antigo
Egito havia "semelhanças culturais africanas" de matriarcado,
totemismo, parentesco divino e cosmologia.
Através de um estudo da
circuncisão e do totemismo, são oferecidas informações detalhadas sobre a
unidade cultural entre o Egito e o resto da África. Ele observou: “Os
historiadores concordam que os etíopes, os egípcios, os colchianos e o povo do
Levante Meridional estavam entre os únicos povos do mundo que praticavam a
circuncisão, confirmando as suas afiliações culturais, além da sua afiliação
étnica”. Ele acrescentou: “O estilo egípcio (adolescentes) de circuncisão era
diferente de como é praticado em outras partes do mundo, mas semelhante na
forma como é praticado em todo o continente africano”.
Epítetos Divinos
Diop também demonstrou que
“Preto” era um epíteto divino sempre usado para se referir aos principais
deuses benevolentes do Egito, enquanto os espíritos malignos eram representados
pela cor vermelha. Na cultura eurasiana, o Bem é descrito como branco e o Mal
como preto.
Evidência da Bíblia
Diop escreveu: "A Bíblia nos
diz que" ... Os filhos de Cão [eram] Cush e Mizraim [isto é, Egito], e
Phut e Canaã. E os filhos de Cush: Seba, Havilah, Sabtah, e Raamah e Sabtechah.
Segundo a tradição bíblica, Ham
foi o pai da raça negra. Diop afirmou que “em termos gerais, toda a tradição
semítica (judeus e árabes) classifica o antigo Egito como os países dos
negros”.
Unidade Linguística com a África Austral e Ocidental.
Num estudo detalhado das línguas,
Diop ilustrou a força dos laços culturais entre o antigo Egipto e os seus
vizinhos africanos, comparando a língua egípcia ao wolof, uma língua senegalesa
falada na África Ocidental, perto do Oceano Atlântico.
Diop demonstrou claramente que o
egípcio antigo, o copta egípcio moderno e o wolof estão relacionados, uma vez
que os dois últimos têm origem no primeiro. “O parentesco entre o antigo
egípcio e as línguas de África”, escreveu Diop na História Geral de África,
“não é uma hipótese mas um facto demonstrável que os estudos modernos não podem
ignorar.»
Ele acreditava que o parentesco era
genealógico e deu exemplos:
No antigo Egito, "kef"
significa "agarrar, tirar um pedaço (de algo)", no wolof significa
"agarrar uma presa". » “Feh” significa “sair” em egípcio antigo, em
wolof significa “fugir”.
Para demonstrar ainda mais a
semelhança entre as duas línguas, Diop também examinou formas verbais,
demonstrativos e fonemas. Os resultados que ele descobriu mostraram pouca
diferença entre os dois.
Testemunho de historiadores clássicos gregos e romanos
Praticamente todas as primeiras
testemunhas latinas descreveram os antigos egípcios como tendo pele negra e
cabelos lanosos. Vários historiadores gregos antigos observaram que os egípcios
e etíopes tinham pele "melancroica", que a maioria dos estudiosos traduz
como negra, enquanto alguns outros a traduzem como "escura" ou
"pele escura".
Entre os historiadores mais citados estão Diodoro Sículo e Heródoto.
De acordo com a maioria das
traduções, Heródoto escreveu que se sabia que um oráculo grego era do Egito
porque era "negro", que os nativos da região do Nilo eram
"negros com o calor" e que os egípcios eram "negros na pele e
com cabelo lanoso. Diodorus Siculus escreveu que os etíopes consideravam os
egípcios sua colônia.
Luciano observa um menino egípcio
e percebe que ele não é apenas negro, mas tem lábios grossos.
Testes de DNA (BÔNUS)
DNATribes, uma empresa de
genômica especializada em rastrear a ancestralidade de indivíduos de certas
populações globais, analisou recentemente os perfis STR publicados (amostras de
DNA) do Faraó Tutancâmon e sua família. Eles relatam que os parentes vivos mais
próximos das múmias são subsaarianos, especialmente os da África Austral e da
região dos Grandes Lagos.
A empresa também analisou os
perfis STR de Ramsés III e descobriu que entre as populações modernas, o perfil
STR autossômico de Ramsés é encontrado com mais frequência na região dos
Grandes Lagos da África, onde é aproximadamente 335,1 vezes mais frequente do que
no resto da África.
" 𝕸𝖆𝖎𝖘
𝕬́𝖋𝖗𝖎𝖈𝖆,
𝖒𝖆𝖎𝖘
𝖆𝖒𝖔𝖗
𝖊
𝖒𝖊𝖓𝖔𝖘
𝖔́𝖉𝖎𝖔"
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