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Os
Bakama : Uma instituição secreta na cultura angolana
A África, tem uma
infinidade de nações, povos e tradições diversas, e ainda assim permanece um
núcleo de semelhanças inerentes em todo o continente. É hoje aceite que não só
os africanos, mas os antepassados de todos os povos do mundo se originaram de
África. E à medida que África povoava o mundo, o colonialismo tentava povoar e
influenciar África
É lógico então assumir
que, por um processo de difusão, e por vezes pela força, os sistemas de
crenças, mitos, lendas e tradições africanas foram adulteradas por influências
estrangeiras. No entanto, em muitos casos, os africanos salvaram pelo menos
parte das suas divindades e sistemas de crenças. Através de inúmeras provações
e tribulações, algumas crenças fundamentais e aplicações espirituais
permaneceram até hoje, integradas e misturadas!
Sistema
de crenças espirituais
A África é o segundo
maior continente do mundo, e as crenças espirituais são tão variadas quanto as
muitas nações que a habitam. Em todo o continente, existem várias semelhanças
espirituais óbvias. Uma é que existe uma crença num supremo criador, um ser
supremo sobre todas as formas animadas e inanimadas a terra, os céus e o
próprio universo, em qualquer forma que esse conceito conjure em qualquer
cultura particular.
Um segundo aspecto é a
veneração dos ancestrais, que anda de mãos dadas com o respeito cultural pelos
idosos. O conceito de ancestral, levado à sua conclusão natural, significa,
portanto, que o povo africano acredita na vida após a morte.A maioria das
culturas africanas também realiza celebrações rituais para ritos de passagem:
nascimento, atingir a idade adulta e morte. Uma fase de isolamento da iniciação
durante a puberdade inclui a circuncisão masculina, rituais e a transmissão de
conhecimentos e segredos tribais aos iniciados.
O folclore tradicional
africano contém uma admiração e um medo intrínsecos à aquilo que podemos chamar
de (bruxaria) apesar de ser um termo incorporado de outras línguas. Embora os
estrangeiros muitas vezes usem o mesmo nome (feiticeiro) para profetas,
espíritas, curandeiros tradicionais e xamãs, há uma grande diferença entre eles
e os praticantes da dita bruxaria,
feitiçaria, infelizmente todo o sistema espiritual africano foi afectado e todos
eles foram elevados a mesma categoria de actos pecaminosos e substituído por
novas crenças ocidentais.
A
história da espiritualidade dentro da oralidade
A história da
espiritualidade africana na sua totalidade depende em grande parte de
transmissões orais até bastante recentemente. A tradição da literatura oral não
pode ser captada com sucesso num contexto escrito porque a literatura oral
africana mais se assemelha a uma peça de animação do que a um romance. Os
estrangeiros, especialmente os estrangeiros religiosos incendiários, escreveram
os livros de história depois de inúmeras nações e gerações já terem virado pó.
E com arrogância e zelo pelas suas próprias religiões e realizações ditas
“civilizadas”, eles comunicaram que as tradições e sistemas de crenças
africanas eram bárbaras, selvagens, primitivistas e pecaminosamente supersticiosas
na sua visão do mundo.
Esta foi a posição que
transmitiram ao mundo, sem a voz das pessoas sobre as quais escreviam. Em nome
da religião, cometeram genocídio e outras atrocidades. A história de África
assemelha-se à de muitos povos indígenas antes do colonialismo, como as antigas
nações americanas.
Os antigos povos de
África não precisavam de escrever aquilo em que acreditavam porque cada grupo
tinha contadores de histórias treinados, que treinaram a geração seguinte. Tal
como os antigos judeus, eles aprenderam e transmitiram meticulosamente as suas
histórias e crenças, geração após geração, até que o mundo exterior interferiu.
Os contadores de histórias eram responsáveis por transmitir a história e a
herança com precisão, como os antigos sacerdotes e escribas de outras culturas
antigas.
Os sistemas de crenças,
mitos de origem e lições morais eram frequentemente ensinados em parábolas
usando metáforas de animais. Estas podem ser comparadas às fábulas de Esopo.
Além disso, as origens de tudo no mundo natural, incluindo as razões pelas
quais as coisas são como são, foram explicadas através de histórias.
Lições de moral e
etiqueta eram ensinadas pelos idosos de uma família extensa. O respeito pelos
mais velhos está profundamente presente em todas as culturas africanas. Os mais
velhos eram os conselheiros, mentores e filósofos de suas próprias famílias e
da comunidade em geral. Chefes e reis tinham conselhos de anciãos para
aconselhá-los. A espiritualidade africana simplesmente reconhece que as crenças
e práticas afetam e informam todas as facetas da vida humana e, portanto, a
religião africana não pode ser separada do quotidiano ou do mundano.”
A veneração e respeito pelos ancestrais
A veneração dos
ancestrais liga a maioria das culturas em todo o continente até hoje.
Oficialmente, os sistemas de crenças africanos foram substituídos pelo Islão e
pelo Cristianismo ao longo do século passado, segundo as estatísticas (90%). Os
ancestrais são reverenciados e chamados como seres e intercessores de nível
superior, em vez de deuses. Eles são considerados sempre presentes.
A seguinte citação do
falecido 𝐂𝐫𝐞𝐝𝐨 𝐌𝐮𝐭𝐰𝐚:,
um especialista em crenças pré-coloniais Zulu e um sangoma hereditário
treinado, ilustra que os ancestrais e os deuses são vistos como entidades
separadas.
“𝐼𝑛𝑐𝑖𝑡𝑒 𝑜 𝑝𝑜𝑣𝑜,
𝑜ℎ 𝑚𝑒𝑢 𝑓𝑖𝑙ℎ𝑜, 𝑖𝑛𝑐𝑖𝑡𝑒-𝑜... 𝐷𝑖𝑔𝑎-𝑙ℎ𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑢𝑚
ℎ𝑜𝑚𝑒𝑚 𝑞𝑢𝑒 𝑡𝑒𝑛𝑡𝑎 𝑣𝑖𝑣𝑒𝑟 𝑠𝑒𝑚 𝑠𝑒𝑢𝑠 𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠𝑡𝑟𝑎𝑖𝑠 𝑒́ 𝑐𝑜𝑚𝑜 𝑢𝑚𝑎 𝑎́𝑟𝑣𝑜𝑟𝑒 𝑙𝑢𝑡𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑠𝑒𝑚 𝑟𝑎𝑖́𝑧𝑒𝑠 𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑢𝑚
ℎ𝑜𝑚𝑒𝑚 𝑞𝑢𝑒 𝑒́ 𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑎𝑑𝑜 𝑝𝑜𝑟 𝑠𝑒𝑢𝑠 𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠𝑡𝑟𝑎𝑖𝑠 𝑒́ 𝑢𝑚𝑎 𝑣𝑒𝑟𝑔𝑜𝑛ℎ𝑎 𝑎𝑜𝑠 𝑜𝑙ℎ𝑜𝑠 𝑑𝑒 𝑜𝑠 𝑑𝑒𝑢𝑠𝑒𝑠.
Mitos e crenças do povo Dogon
O surpreendente conhecimento astronômico e os sistemas de crenças do povo Dogon , agora no Mali , e em Burkina Faso, têm intrigado os estudiosos desde que se tornaram conhecidos. A cada 50 anos os Dogon celebram uma antiga festa sagrada, o Sigi ou Sigui, na conclusão de um ciclo celestial no qual Sirius A e sua companheira invisível estrela anã branca , Sirius B circulam entre si. Os anciões Dogon disseram a um antropólogo francês na década de 1930 que Sirius tinha uma estrela companheira invisível. Sirius B era desconhecido dos astrólogos ocidentais até o final de 1800, e o ciclo de cinquenta anos permaneceu desconhecido até muito mais tarde. Os Dogon, que afirmam que os seus antepassados vieram das estrelas, também sabiam inexplicavelmente que Júpiter tinha quatro luas, que Saturno tinha anéis e que todos os planetas giravam em torno do Sol em trajetórias elípticas. A ciência veio mais tarde confirmar tudo aquilo que os Dogon diziam. O povo Dogon ensina aos iniciados à beira da idade adulta o conhecimento secreto de sua espiritualidade, história, mitos e lendas.
Lendas
antigas do deserto do Namibe
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| Lendas do deserto do Namibe " Os círculos de fada" |
O deserto mais antigo do
mundo (de acordo com a National Geographic), o Namibe, gerou os seus próprios
fenómenos geomorfológicos. Entre estes estão círculos estranhos que aparecem e
desaparecem ao longo de longos ciclos de cinquenta anos. O povo Himba construiu
um mito em torno dele que explica que se trata dos rastros de seu deus supremo,
Muruko. Outros contam histórias de um dragão subterrâneo que faz círculos
através do sopro de suas narinas, e ainda outros contam histórias de espíritos
dançando na noite.
Sistemas
de crenças: Mitos e Lendas em risco
Os povos de África viviam
em harmonia com o ambiente natural, semelhante ao dos antigos nativos
americanos e australianos, nos tempos antigos. Com a maravilhosa tecnologia,
invenções, novas ideias e doutrinas religiosas que os estrangeiros trouxeram
através do comércio e do colonialismo, também veio a destruição e a ganância
dos caçadores de fortunas e da industrialização.
Parte do problema da
perda cultural inclui a perda de objectos religiosos e da arte africana que
funcionavam como lembretes da história e estímulos em cerimónias rituais e
adoração. Infelizmente, nos tempos modernos também parece haver uma diminuição
do respeito pela sabedoria e orientação das gerações mais velhas.
As unidades familiares nucleares substituíram
em grande parte as famílias extensas tradicionais, onde os idosos ensinavam as
crianças desde tenra idade. De maneira mais natural e gentil, as crianças foram
ensinadas sobre meio ambiente, espiritualidade, valores, história e cultura
pelos professores mais naturais os mais velhos.
Inúmeros hábitos, sistema
de crenças, mitos e lendas africanas que pareciam ridículos, supersticiosos e
cientificamente inaceitáveis para mentes religiosas e academicamente
treinadas foram assim perdidos para sempre.
E muitas continuam a
serem perdidas, hoje tais práticas acabam caindo no descrédito pelos próprios
africanos.
"
𝕸𝖆𝖎𝖘 𝕬́𝖋𝖗𝖎𝖈𝖆,
𝖒𝖆𝖎𝖘 𝖆𝖒𝖔𝖗 𝖊 𝖒𝖊𝖓𝖔𝖘 𝖔́𝖉𝖎𝖔"
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